“生活教育理论”是陶行知教育思想的重要内容，是陶行知先生为我们留下的宝贵财富。陶行知先生指出：“生活教育是以生活为中心的教育，生活与教育是一个东西，不是两个东西。在生活教育的观点看来，它们是一个现象的两个名称。”陶行知先生认为教育与生活是一致的，他指出：“生活”是人类一切实践活动的总称。教育的范围与生活的范围相等，到处是生活，到处是教育，“整个的社会活动，就是我们的教育范围”。
我区历史悠久，人杰地灵，地域资源丰富，地域文化源远流长，众多的名胜古迹、风土人情和丰富的乡土文化及多样的乡土材料都蕴含丰富的教育资源。但一直以来，我们的教学活动内容都偏重于书本，局限于教材，而孩子最感兴趣、最为熟悉、最贴近孩子们生活的一些乡土资源却得不到充分利用。因此，我们针对幼儿的学习特点，从以下几个方面入手，在广泛了解、多方搜集的基础上，精心筛选适合孩子体验、感受、实践、学习的乡土资源，通过社会实践而开展系列主题活动，促进孩子各方面的发展。姜堰溱潼砖雕是本土民间生活中艺术瑰宝之一，能形象、直接、多方面地体现民间和民族文化，具有多功能的审美、认识、娱乐教育价值，能让幼儿产生丰富的联想，给幼儿真的启迪、善的熏陶、美的享受。砖雕的技巧、雕刻的花纹图案以及多种寓意，都是幼儿教育中很好的教育资源。由此，我们选择了砖雕这一乡土味浓、特色鲜明的艺术作为研究内容，于是“溱潼砖雕”主题活动应运而生。
活动一：收集乐
溱潼水质清醇，土质膏粘，烧制出的砖头细腻坚固，看上去色彩如“茨菇青”，敲起来“镗锣响”，上海城隍庙、南京古城墙、镇江金山寺多处建筑都曾由溱潼砖瓦砌成。现在溱潼地区还有不少早期大户人家有一些门饰砖雕。幼儿园就组织大班的幼儿、家长、教师共同收集相关砖雕物品。因为溱潼砖雕对幼儿来说是不多见的，所以实物收集工作很难开展。不过，我们请家长参与到其中，爸爸妈妈、爷爷奶奶的积极性还是比较高的。由于有些孩子老家就在溱潼，爷爷奶奶从左邻右舍处寻到了只片砖瓦实物，孩子带来后的高兴劲，让周围同伴羡慕不已，“我的爷爷也住在溱潼就好了。”有的爸爸妈妈则打开电脑搜索溱潼砖雕信息，和孩子一起比较寻找出溱潼砖瓦图片并打印出来带到幼儿园，我们教师也通过姜堰民俗馆找到了不少关于砖雕的资料、图片、视频。孩子们每带来一张图片都会引起不少人围观，大家指指点点、说说议议，开心愉悦。孩子们当然也包括老师，在这收集过程中增长了对溱潼砖雕的认知，砖雕的丰富多样以及独特的艺术形式，也就是不同的雕刻手法、花纹图案让幼儿对砖雕情有独钟：“老师，我们一起来布置砖雕图片展吧！”。
活动二：交流乐
为了让幼儿感受、理解砖雕所蕴含的美，我们预先在活动室预设了砖雕图片布置板块，孩子们在强烈的好奇心驱使下主动提出来布置，老师暗自惊喜，艺术的魅力开始绽放。老师将大家收集来的图片呈现出来，让孩子们想办法去安排。一下子几十张图片，怎么贴呢？刚开始，孩子们随便拿一张就贴一张，可图片多了之后，孩子们发现了图片中的秘密。“这张和那张不一样，这张砖雕是凸出来的，那张有洞眼洞眼的。”“这块砖是圆形的。”“这个是宝塔式的。”“快看，这个上面有小鸟。”“那个上面有龙。”“这儿有仙人”“有花、有树”……孩子们一边张贴一边谈着、说着、争着、议着，等基本布置完之后，我们一起围着图片墙坐下来。老师请大家将自己看到的、听到的、想到的尽情地表达出来，和同伴一起分享，要求其他人一定要安静倾听。孩子们的话茬打开了，结合自己收集时的经验以及大家的谈论，一个个争先恐后地发表自己的所看、所听、所想。老师只是在其中点拨式的插话：“你看到这张砖雕有龙，还有什么？能否用什么一个词说明一下呢？”（二龙戏珠）“这张砖雕上有仙人，仔细看看有几个仙人，可以怎么表达？”（八仙过海）孩子们一个个越说越兴奋，原来砖雕中藏着这么多有趣的秘密，根据花纹图案不同有着各自的名称，隐含了不同的寓意：福寿双全、凤戏牡丹、龙凤呈祥、鱼跃龙门、蟠桃献寿等，好神奇啊！
活动三：赏砖乐
陶行知认为：“发明千千万万，起点是一问。”我们在赏析砖雕过程中，给孩子以充分的机会，让幼儿积极地提问，大胆地发表自己的所想、所感。
溱潼砖雕在生活中不是很常见的，之前的图片欣赏已经让幼儿对砖雕有了一定的认识，但幼儿的认知特点是直观形象性，所以我们必须要充分发挥本土民间资源的功效，让幼儿身临其境，亲身体验。社会实践活动“赏砖乐”开始实行。
我们组织大班的幼儿坐上了大巴前往溱潼古镇，寻找砖雕的印迹。孩子们来到了古镇小巷中，一双双小眼睛瞪得滚圆，盯在墙壁上、门楼上、窗沿上、屋檐下寻找砖雕。君君走在最前列，她看到一户人家大门上有花砖，马上叫起来：“老师，砖雕”其他人马上围上前去观看：“有花有鸟”“鸟语花香”。又有孩子在叫：“老师，你看。”原来墙壁上有个正方形的镂空砖，“老师，这个人家门口有喜鹊的砖雕。”孩子们在小巷中穿行，还真找到不少砖雕，一个个心情大好，兴奋得唱出“走走走，一同去郊游。”接着，我们将孩子们带到了砖瓦馆、砖雕艺术馆。刚进门就惊呼：“哇塞，这么多啊！”从图片上看到的砖雕在这里基本都有实物呈现：“这个上面是双喜，这是蟠桃”“真好看。”“真漂亮。”当看到蜡像展现的砖雕过程时，有的孩子就在模仿着，一种跃跃欲试的样子。
亲临现场让孩子们， 把在幼儿园了解的知识与实际相结合，更加巩固了对砖雕艺术的理解，深刻感受体验到砖雕绽放的艺术魅力。
活动四：采泥乐
所谓的“教学做合一”，就是把教、学、做，统一到一个立足点之上。陶行知认为教与学都是为了生活实践的需要，教与学都必须以“做”为中心，“一面做，一面学，一面教”。
“孩子们，你们知道砖雕的砖用什么做成的？哪里有啊？”孩子们只说出泥土，然后面面相觑，乐乐说“河里有。”“溱潼砖雕的砖就是用溱潼这里的河泥烧制而成的，今天我们还有一项工作，就是一起去采河泥。”“好”“哦，太开心了。”大部队沿着巷子来到事先联系好的小河边（由于安全问题，就让孩子们在河边站着看）。几位老师穿着雨靴拿着铁锹下了河。在当地农民伯伯的帮助指导下，老师挖到了河泥。当老师用手捧着黑黝黝的河泥送到幼儿面前时，她们特别兴奋：“泥土是黑的，和我们那儿的不一样啊。”有的伸手就要抓，我们告诉孩子们：“采足够了河泥回到幼儿园每个人都可以玩泥巴。”孩子们的心被黑乎乎的泥巴抓牢了。一路上他们愉快地分享着各自的快乐。
活动五：雕刻乐
陶行知先生指出：“要解放儿童的头脑，解放儿童的双手，解放儿童的嘴，解放儿童的眼睛，解放儿童的空间，解放儿童的时间”。
传统的艺术教学往往以教师为中心，以临摹为主要方法，压抑了幼儿的创造力。要让幼儿在雕砖活动中，童心自然流露，充满激情地自由创作。大班幼儿已有了捏橡皮泥的经验，能常规的捏出水果蔬菜、简单的小动物等形状，那用河泥来捏来雕刻虽然有些困难，但相信孩子们会有着精彩的表现。
孩子们看到大桶的泥块，一个个就用手抓着来捏，老师则不着急，看着幼儿用劲使命地捏，泥土怎么总是散出来呀？老师拿出雨靴给幼儿：“这样的泥要加工才能进行泥塑。”“哦”孩子们纷纷穿起雨靴在老师指导下用脚踩着泥，老师用铁锹反复翻泥，然后再踩。老师告诉幼儿：“泥土要一直踩到熟透并且捏成泥团后感觉不到有硬块才行。”孩子们和老师一起踩呀踩，翻呀翻，踩呀踩，终于黏糊带来泥团出现了。巨大的踩泥工程终于暂告一段落。
雕砖活动开始了，将事先准备好的辅助工具材料如：火柴棒、牙签、塑料刀、小模型、小石子等分类摆放，让幼儿根据自己兴趣需要进行选择使用。幼儿在雕刻过程中，教师一直以鼓励的语言来启发他们制作出多样的砖雕作品。有的幼儿一次雕刻不成功再来刻一个，耐心的操作过程最终有了作品呈现：小苹果、糖葫芦、小雪人、蛇、蜗牛，还有小兔子、蝴蝶、小人也相继成功出炉。我们该惊叹幼儿的表现力，一团团泥土在孩子小手中“巧夺天工”，创造出一件件虽毛糙稚拙但生动可爱的作品。
我们还为幼儿创设了不同途径的展示平台：1.班级特色展示区。让幼儿把自己DIY创意作品展示在大家面前，给予孩子的是一种自我满足感；2.图片展示。泥土反复使用，过一段时间，会将孩子的作品做成图片，张贴在幼儿成长手册主题栏目中，留下印记；3.网络展示。利用网络发布作品的照片，让家长分享孩子的作品，为孩子成长喝彩。多样的展示形式让泥塑活动持久不衰。
什么是艺术，什么是魅力，在这里都不是抽象的概念了，它们已随着小小的一块泥走进孩子们的心中。正所谓陶行知先生说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”
活动六：砖雕乐
随着孩子们对砖雕艺术的进一步了解，“溱潼砖雕区”逐步的在建设。老师和孩子一起通过观看视频、图片，熟悉砖雕的工序流程：取泥、制坯、烧窑。我们在设置区域时，灵活机制地将区域分为踩泥区、制坯区、烧窑区、砖雕展示区。在区域建设过程中，基本由幼儿主导意见，区域怎样布置、在什么位置、需要什么材料等，教师帮助幼儿找材料、自制土窑等。区域初步建成后，幼儿自主分配角色，从踩泥——制成砖块——雕刻——烧砖——展示砖雕，一整套流程顺畅进行。频繁正常的区域活动让幼儿对砖雕艺术不断增进认识，砖雕精美的图案，人物、动物、花草树木等美好的寓意让幼儿印象深刻。
在利用适宜的乡土民间艺术资源进行幼儿社会生活实践活动的研究中，我们深切地感受到了践行陶行知先生“生活教育理论”的幸福感。而最受益的则是班上的孩子们。他们在真实真切的体验中，在具体实践的感受中得到了多重经验，不仅为孩子赢得了更加广阔和具有激励作用的探究学习空间，也促进了幼儿身心和谐发展。
通过系列的实践活动，孩子们初步具备了那双发现美的慧眼，锻炼了那双表现美、创造美的灵巧双手。更重要的是，在与砖雕活动的互动过程中，孩子们用他们能够理解的方式体验了民间艺术的深刻内涵和无限价值，感受了家乡文化的悠久历史，激发了孩子们热爱家乡、热爱祖国的情感。