［摘 要］许多初中学生毕业后就要进入社会，教师是学生从自然人进步为社会人过程中的陪护者、引领者，是学生社会化的推动者。思品学科担负立德树人的重任，思品老师更要有引领学生社会化的责任感和使命感。依据学情和校情开发校本课程能较好地实现这一目标。
［关键词］校本课程 社会化 旨归
研读李克强总理2016年政府工作报告中关于教育的讲话，我发现“十三五”期间我国仍然是完善“九年制义务教育”。那就意味着有许多学生初中毕业就要走上社会。“基础教育是必不可少的走向生活的通行证”[[1]]教育如何让学生较好的适应社会生活的需要？笔者基于思品学科的考量，结合自己近年来的一些做法，就校本课程的开发提出“以推进学生社会化为旨归”的构想。
一、“学生社会化”的认识
1.“社会化”的界定
美国著名人类学家玛格丽特·米德（M.Mead）认为抚养儿童的过程实际上就是把文化传给儿童的过程。行为主义者把社会化理解为个体社会行为的学习过程。认知学派把人的社会化过程与认知发展过程联系起来，认为认知发展制约着社会化过程，而社会化过程亦影响认知发展，从而强调人的社会化发展中的认知因素。个体的社会形成是社会与个体的共同需要。是个体与社会交互作用的产物。
基于以上认识，我们可以这样认为：所谓人的社会化从个人角度来讲，即将社会的文化规范内化的过程，并形成独特的个性的过程；从社会角度来说，就是将一个生物学意义的自然人教化、培养为一个有文化的社会人的过程。
2.学校教育与“学生社会化”
康德认为：人是唯一需要教育的一种存在。“教育的本质是育人”，学校教育在人的社会化过程中，起着基础性、系统性和全面性的作用。就我国目前初中教育的现状，初中时期既是学生社会化的起始阶段，也是部分学生社会化的终极阶段（走上社会后的社会化不是学校的功劳）。
3.思品课程与“学生社会化”
2011年北师大版的新课标指出“初中学生处于身心迅速发展和学习参与社会公共生活的重要阶段，处于思想品德和价值观形成的关键时期”，这一表述明确说明了社会化对于初中学生的重要性。“关爱学生精神成长需要”“用优秀的文化和民族精神陶冶学生的心灵，提升学生的人文素质和社会责任感”， 这一表述明确指明了社会化的内容。“帮助学生过积极健康的生活，做负责任的公民”[[2]]， 这一表述明确阐明了社会化的目标。
二、基于推进学生社会化的校本课程开发的实践
我校的思品学科组经过学习和研讨，在构建思品校本化课程的实践中提出了“以推进学生社会化为旨归”的课程建设目标。近年来我们做出了如下探索：
初一年级，上学期，由于学生刚进初中，年龄小，自理能力不强且学校要求住宿，我们以民防教育为抓手，依托《江苏人防》，进行珍爱生命、健康成长的一系列主题教育活动。着重培养学生自我保护的能力，以适应将来走上社会的需要。下学期，我们开展了“绿色天使”行动。我校于2015年1月获得了“国际生态学校绿旗奖”荣誉称号，为泰州市仅有的一所，这是联合国教科文组织环境保护教育项目中的最高荣誉。我校占地168亩，校园内一百多种植物是极好的课程资源，我们从以下几个方面进行开发：①认识绿色——指出校园中所有植物的名称。②诗意绿色——搜集吟咏各类植物的古代、现代经典诗文，整理成册。③影像绿色——拍摄自己（或同学）呵护、关爱各类植物的照片和视频，配上精美的文字和解说词，制成图文并茂的画册和微电影。
通过这些课程的开发，旨在培养学生尊重生命、珍爱生命的情感和亲近社会、服务社会的意识，培养学生爱校、爱家的社会责任感。
初二年级，初二年级的学生对学校管理、老师的风格习性有了一定程度的了解，学业上还没有“毕业季”的压力，年龄上进入了“叛逆期”容易出现“二猴子”现象。针对学生的学情特点，上学期，我们围绕“八礼四仪”编写了《与礼仪同行》的校本课程（获得2014年度姜堰区优秀校本读物）。下学期，开发了“印象泰州”的周末课程。泰州市人文荟萃，是胡锦涛总书记的家乡，是京剧艺术大师梅兰芳的故乡，有着丰富的旅游资源，溱湖国家级湿地公园、姜堰溱潼古镇、凤城河景区、兴化李中水上森林公园、郑板桥故居、泰兴古银杏森林公园、柳敬亭公园等等，这些景点汇集了泰州地区的文化精华，是很好的地方课程资源。我校是一所民办学校，学生来源广泛，三市三区几乎都有，我们根据学生的来源地划分小组，让学生自由组合，自发组织，花一学期的时间，利用节假日，游遍泰州。在以下方面进行了设计：①景点介绍：搜集资料，全面介绍景点情况。②精彩一刻：结合自己的游历，制作微电影，摄取镜头，配上解说词和音乐。③锦上添花：结合自己的体验和思考，对景区的建设提出合理化建议。
初三年级，强化时政教学、情境育德和指导学生参与社会调研。我们编撰了《含英·润玉》（2012年泰州市校本课程一等奖）等情境育德案例集。我校与三个宗教建筑毗邻：净业寺、基督教堂、静安庵，高大而富有个性的建筑，信男信女们从事的宗教活动，几乎每日都在学生们的眼前闪现。这一切不可能不对学生产生影响。如何引导学生客观辩证地认识宗教活动，是我们思品教师不得不面对的一个课题，所以我们组织学生开展一系列的调查、访谈、研究：①信男信女：了解从事宗教活动人的年龄、身份、境况、追求。②中西差异：了解佛教、基督教与封建迷信活动的主要区别。③我谈宗教：谈谈自己对宗教活动的认识。
三、推进学生社会化的校本课程开发的策略和反思
1.推进学生社会化的校本课程的开发要依据学情而定。
从初一到初三的各年级在课程开发前，我们都对学生进行了问卷调查，把学生的年龄特点和学生的想法结合起来，既尊重学生的要求又对学生不合理、不科学的要求进行价值引领。依据学情的课程开发，还可以让学生参与到课程开发中来。学生是课程的接受者，就应是积极主动的参与者，而不是课程的被动接受者。例如，我们在开发“人防知识”课程时发现学生参与的热情很高，许多学生利用假期自制了简易的防毒面具。有同学利用父母在消防部门工作的便利，为学校借来了消防演习器材。有同学自制了“野外收集饮用水的方法”的专题PPT等。
2. 推进学生社会化的校本课程的开发要依据校情而定。
著名课程学者斯基尔贝克曾指出，课程资源开发的最佳场所就是在学生和老师相处的地方。如初一上学期开设的课程就充分考虑了我校学生住宿的校情。学生离开了父母，安全大于一切，责任重于天。开发生命教育、安全教育的课程，恰逢其时。下学期开设的“绿色天使”行动课程就充分考虑了学校的课程资源。依据校情开发的课程接地气，落地有根，可操作性强，且有利于彰显学校品位和特色。
3. 校本课程的开发要在综合实践活动中升华学生的社会责任感。
正如课标指出的“帮助学生过积极健康的生活，做负责任的公民”是学生社会化的目标。开展综合实践活动是升华学生社会责任感的有效途径[[3]]。实践出真知，活动生真情。日常生活中还可以开展的综合实践活动有：（城市）小区宠物狗饲养情况调查、公交车文明乘车现象的调查、老社区照明设施破损情况的调查等；（农村）农村河道垃圾污染的调查、秸秆焚烧污染及对策报告、留守儿童问题的调查报告、留守老人养老问题的对策报告等。
4.实践与认识的误区：学生成人化≠学生社会化
“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会得到一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将得到一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”[[4]]一方面，我们不能误认为推进学生社会化等同于学生成人化。另一方面，我们要对学生成人化现象及时纠偏。随着社会的发展和变迁，科技的进步，特别是网络的空前发展，学生观察世界和获得信息的平台是丰富和多元的。学生的穿着打扮、说话的语气和日常行为有成人化倾向。如男学生有饮酒经历的百分比在上升，女学生穿金戴银的百分比也在上升，过生日要去k歌等。我们老师，特别是思品老师要及时对学生进行行为引领，寓推进社会化于纠偏成人化之中。
青少年学生要成为社会的一员，完成从“自理生活”到“自谋生活”的社会化过程，仅仅依靠家庭教育已远远不能胜任，必须在学校通过系统的、科学的正规教育来完成。教师是学生从自然人进步为社会人过程中的陪护者，是学生社会化的推动者。思品学科担负立德树人的重任，思品老师更要有引领学生社会化的责任感和使命感。
5.校本课程开发要不断提高层次。
校本课程的开发有“点状”、“线性”和“巢状”的不同层次之分。学校开发一门一门的校本课程，并不断增减，这是"点状"课程开发阶段；学校会围绕某一特定的办学特色或项目特色，开发特色课程群,这是“线性”课程的设计与特色打造阶段；学校课程发展呈现鸟巢状，以多维联动的课程体系为标志，将课程、教学、评价管理、师生发展融为一体,这是“巢状”课程发展与文化创生阶段。回顾我们走过的路程，大多处在“点状”阶段，至多有部分达到“线性”层面。好在生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方的田野。但愿“行者常至，为者常成”。
（本文于2016年11月6日获得第28届教海探航三等奖）
[[1]]联合国教科文组织总部中文科译：《教育——财富蕴藏其中：国际21世纪教育委员会报告》，第109页
［[2]］教育部.义务教育思想品德课程标准［M］北京：北京师范大大学出版社（2011年版）
［[3]］杨美兰.政治教学培养学生社会责任感的有效途径［J］.江苏教育（中学教学），2013（02）
［[4]］［法］卢梭：《爱弥尔》上卷，第88页
