一
文明是一个社会进步与否的标识也是一个人灵魂高贵的具体体现，我们的文明曾经遭到过很多次的打击，甚至险遭灭顶之灾。譬如春秋无义战，在那个礼崩乐坏的年代是孔子逆着时光的穿行，他用忧郁的眼睛看着这个世界，用自己悲情的行走方式挽救了华夏文明。在近代，西方列强入侵，当国人再也找不到文化自信开始困顿迷茫着将目光瞄向西方文明的时候，满清的国子监王懿荣从无意中捡拾的甲骨的碎片中唤起了远古的文明记忆，为了让这样的记忆在华夏大地传播，王懿荣、刘鹗、包括后来的王国维，他们宁可肉体与生命遭受冥冥之中的诅咒也无畏。
二
老子云：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有慈孝。国家昏乱，有忠臣。”可以理解为当世界没有了正道的时候必然有仁义之士，当人群中表现出大智慧的同时必然有大的虚伪在衍生，家庭自然伦理在极端衰退的时候一定会大力提倡慈孝。国家在风雨飘摇的危难之际有大豪杰大英雄挺身而出彪炳千古。
文明也是如此。
三
作为唯一没有被中断甚至湮没的华夏文明是这个世界的骄傲，有时在我的潜意识里她是一块美玉，闪烁着迷人的光泽。山有木工则度之。宾有礼主则择之。匹夫无罪。怀璧其罪。中华民族屹立在世界的东方，因为其光彩夺目，遭受觊觎或内心阴暗的破坏在所难免，于是屡屡遭受到外来文化的野蛮冲击，可是它总是以大包容的大气象最终成功将血腥野性稀释溶解。北魏征服凉州，将三万户人家俘虏到大同，这里面有学者、艺术家、高僧、建筑能匠等，他们在蛮荒之地没有忘记自己的根本以及内心的信仰，他们用自己的方式诠释着属于华夏大地的文明，世界有了云冈石窟。元朝在中原做了八十九年的老大，他们说儒家反对的轻佻戏剧我们偏偏提倡，前朝的科举自然也要废弃，于是我们的王实甫马致远关汉卿们都去写戏剧了，成就了华夏文化的又一辉煌——元杂剧。
文明有时表现得如蒲草一般坚韧。
四
小城创建文明如火如荼，祖先在在九泉之下肯定要跺脚，用重拾抑或更准确。
五
缺失了文明是社会的大格局，因为物、欲，因为我们的脚步走得太快，内心开始茫然。
停下脚步，等等我们疲惫的灵魂。或者说慢下来，岁月更美好。
这段时间读书只记得了一句话：“秋风老了荷塘。”想象慢慢弥散，在凄紧风中荷叶慢慢蜷曲耷拉，一片片落下，再留得残荷听雨声。静立于此刻河畔，定会感受到残缺的美，悠远的韵致。就像这春天己身花十天时间呆呆地看一株油菜花，有了一种心灵的悸动，因为愚笨，无以言表，但在嗅着那油亮的清香之时内心是安静的。
格物致知。
六
晚放学下了公交在路边行走，累了就歇下来和路边一年长城管闲扯。
我在逆向行走，自己坦白了。
他笑了，可能在路上很少有人停下脚步多看他一眼，笑得特别灿烂。他跟我说，这些电动车为什么偏偏要逆向，还有人肆无忌惮地在机动车道上，有一点闪失怎生得了。
他接着说，过一段时间逆向电动车需要罚款二十元，但是这不是目的，只是让路上所有人变得更加自觉，让车辆更有秩序。
这城市缺少了这样的无需提醒的自觉与发自内心的自省。
那一瞬间，我感觉他像一个哲人。
七
小学生现场作文竞赛，主题是文明，契合时代的要求。
学生写作文，能看出网络时代里的学生对社会的认知越来越深刻，超乎他们的年龄。很多习作里是全面彻底的批判而后提出自己的设想，孩子们拥有了与年龄极不相符的忧患，哪怕这有点矫情足以体现幼小心灵里的社会责任感，很了不起的孩子们。
心里有淡淡的哀伤，我们的孩子为什么总是看着明媚阳光下的阴暗与不堪，为什么不能看见阳光灿烂树木葱茏鲜花盛开。记得央视里有一则关于文明的公益广告：一幅幅积极地画面下面有文字叙述，文明是两三米的距离，孩子把香蕉皮扔进垃圾箱。文明是几毫米的厚度，在公园去树枝上的风筝在座椅上垫一张白纸……
文明，对于我们的孩子来说，不需要太多的谴责诘问批判，做起来则可。
孩子的文字应该像水晶一样纯净，像玉石一样闪光。
孩子的文字里需要纯粹的幽香与单纯的信仰。
孩子们，我们不畏惧黑暗，但是光明一定可以让我们的内心敞亮。