“走近汪曾祺”读书报告
“同学们，上午好。汪曾祺，江苏高邮人，……今天我们一起走近汪曾祺，身边的同学与我们分享他们的读书心得。”主持人的开场白简洁、明了，思路清晰。这是同学们推举出来的主持人。
上学期，我们的也举行了几次读书报告交流活动，着力点是培养学生公开场合交流表达的胆气和能力，这一学期我们增加了学生主持人，尽管没有把学生拉到录播室。学生主持人比较熟悉身边的同学，甚至可能比老师还熟悉同学。
一节课，精选了6名同学读书交流。期间还有主持人的现场采访，与其他同学的互动。发言同学还要简要说出自己阅读体会的观点或出发点。
读书笔记大的方面可以分为两类：理解鉴赏式的读书笔记；读后感式的读书笔记。平时学生阅读时，我们发放的辅助材料都是“大家”的赏析、解读材料，可能同学们受其影响，不少同学的读书笔记属于理解、赏析式的，基本上是复述原材料或别人的赏析，没有自己的理解和感悟。必修四课本上的额“文学短评”就属这一类。而读后感式的读书笔记，要求学生紧紧抓住感受最深的“某一点”，联系自身实际，与作者或其他读者交流碰撞，形成头脑风暴。
指导学生阅读与写作的要求要具体、明确，否则，学生可能思维混淆，辨不清方向，迷失自我。
令我欣喜的是，主持人还预留了一点时间，让其他没有交流机会的同学即兴发言，表达自己的思考和感悟。了不起的进步。我们举行读书交流报告会不能仅仅为了少数几个同学，同样要面对全体，尽可能的让更多的同学参与，分享体验。他们的思维、思想虽然不及强化班同学灵动、深刻，更没有“大家”睿智的见地，但这是他们自己的心得，实实在在的自己的收获。
主持人最后的结束语也是好样的：今天的读书交流报告就到这里，感谢同学们的热情参与和支持。阅读交流告一段落了，但我们的阅读并没有结束，还要继续进行。我们的阅读要超越自我，从浅阅读到深阅读。期待下一期更精彩的读书交流。
学生读书笔记选摘：
人性的赞歌
——读《受戒》有感
高一（5）班 高诗彤
合上书，闭上眼，仿佛就能看见眼前的这两个小人儿。刚受了戒的小明子划着船，眼睛里只装得下她。小英子欢欢乐乐的坐在船舱里，两个人谈天说地，笑声在天空谱出美丽的歌谣。刚开始读到这篇小说，实在是觉得这庵赵庄太荒诞了一点，似乎和别的地方有着不同，我会想为何这些和尚一点都没有个和尚的样子呢？对于他们来说和尚就是一个很普通的职业。和那些弹棉花的、织席子的、当画匠的人没有什么不同，他们可以自由的喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色唱淫歌，还可以赌博打牌，甚至会在佛像面前杀猪。没有清规戒律，真的很怪。
小说最吸引我的便是明海和小英子的那一份不受任何戒律束缚的纯洁美好的爱情，也许用爱情来形容明海和小英子之间的这份情愫的话会有点偏“重”，但我觉得这份情感所蕴含的美好是远远超过现在的人们所谓的爱情的。在这段情感中，始终有一个被动的形象和一个主动的形象。毫无疑问，小英子是那个主动的，明海就是被动的。在两个孩子第一次见面时，小英子的活泼大方，第一面便追着喊明海的小名，一把把自己吃剩下的半个莲蓬扔给他，海明内敛羞涩，她问一句他便答一句，她给他莲蓬他便剥开一颗一颗的吃，一举一动，都有着一种说不出来的美，是一种纯情，一种只属于两个孩子之间纯洁情感的美。
小英子是招人疼爱的，她毫无顾忌的向明海袒露心意，但是她并不鲁莽，她是在自己确定了明海的心之后才说出自己的心声的，她很直白，也很真诚，很大胆，也很谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，在朝朝暮暮的相处中，在田间她把自己的脚踩到明海的脚上时，在明海的一声声号子里，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年芳心暗许，于是她编把这份爱大胆的表达出来，自己去争取幸福。
正是小英子这种主动的交流和对明海的爱的呼唤，才让她和明海最终走到了一起，有时候就是这样，人和人心灵的交汇，就在那么一刹那，错过了那一刹，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起，聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性，正是现在的我们所要歌颂的。
有梦才有希望
高一（5）班 顾修成
《受戒》仅仅只是一个梦，而这个梦更能体现现实的不同。理想之地，桃源般的梦境。可见当时人们对理想的渴望，对现实的追求，以及对朴质人性的歌颂。
梦境，是无忧无虑的生活，是沉静的，是美好的，以及那爱情是不受约束的；而真实的情况，底层人民的苦又怎能和小英子那自由自在，顺性自然相比呢？
那真实的社会，那样的年代，会有怎样的人物形象呢？
或许开始的时候会有像小英子一样没有被社会所污染，他们的童心充满诗意，充满梦幻，可是生活的压迫，社会的无情，水生火热中的人们又则能保持着自己当初的模样呢？又怎么会有那份自由自在的生活呢？
再看看如今的生活，我们所生活的，衣、食、住、行，我们几乎是不要愁的，社会的黑暗，生活的压迫也和我们没多大关系，学习是我们现在唯一的任务。
和当时的时代相比，我们现在的生活或许就是他们所渴望的，所想要的，所苦苦追求的，然而此时的我们却只有一个任务，那为何不好好学习呢？
学习又算的了什么呢？和当时窘迫的社会相比这算不了什么，根本算不了什么。对于他们当时心中的渴望只能放于心中，梦中梦见，想象一些。又怎能像当今，努力，抓紧，就可提高，就可上升？
梦，只会是一种空想；实践，才有机会成功。
既然，已经选择留在高中，既然心中渴望着大学，那为何不试试呢？试过后虽然不一定会实现，但不试就一定不会成功。
现在对于我们来说，梦是有可以成为现实的！
无言的痛
——读《黄油烙饼》有感
高一（5） 郑颖卉
一个贫穷落后的年代，连饱暖都是个问题。
《黄油烙饼》讲述了一个温馨又寒酸的亲情故事。没有太多华丽的语言，平凡又质朴，描绘出最动人的亲情。
然而这个平凡的故事浓缩着的却是社会的问题。
萧胜的奶奶是饿死的。公共食堂的创办本该是为了解决人们的饮食问题，但在当时的社会下，公共食堂的出现逐渐剥夺了人们的生命，这是社会的悲哀，是无言的痛，因为胆怯的人们无力改变这个事实。
后来到了坝上，萧胜目睹了“三级干部会”上干部吃着“好香好香”的黄油烙饼，南北食堂的差异，就像划开的“三八线”，干部与社员的待遇反映的是整个社会的不平等。我们始终追求人人平等，但这实在太难实现，即使在现在这个先进的社会，也找不到绝对的平等。尤其在那特殊的年代里，大人胆怯又虚伪，作者用文字来表现平凡人物生活的卑微，让我们看到了温柔亲情后的悲哀。
好在那个特殊的年代里还有真挚的亲情，蕭胜与奶奶之间的感情着实令人感动。我们现处于繁华的世界，人与人之间的情感越来越淡，我们习惯了快节奏，却忘了停下来回头看看慢节奏的他们。其实有些时候并不是越快越好，长长的路，我们可以陪他们慢慢地走。
“黄油烙饼是甜的，眼泪是咸的“，温柔的亲情背后暗藏着的，原来是社会无言的痛。
热爱生活，珍爱纯真（二）
——读《受戒》有感
高一（5）班 王慧婷
受戒的那种静美是一种理想化的境界，是啊，就好比所谓的世外桃源，不过是一种美好的向往。
汪老也让人们对生活有了一种向往，当然，这样的生活美的不仅仅是生活的情调，同时也是人性美的体现。
一切都是美的，《受戒》中，背景是清新的，那块简单而朴实的土地，清幽而干净，大概是自己所处的时代过于复杂，于是对于这种简单的生活更是期待，寺庙里中明海朴实青涩的模样与农家小女小英子的活泼开朗的性格恰成互补。性格相似适合顽耍，而性格互补适合终老，大概顺了这句话，汪老也为他谱写了一段纯生而羞涩的朦胧爱恋，又或许爱恋是小事，但却折射了一种对简单、真实的向往以及对那个时代的少许批判，让人甘愿一头陷进去，也就无法自拔。
而我们早已失去了这种释然的美了。
我们走得快了，也丢了一路。
现在的社会是在不断发展，有钱人也越来越多了，可是有些事也变了，你看到他在酒桌上大摆阔气喝酒应酬，那你有没有想过家中等他归来的妻儿，做好饭菜却落得失望的神情；亲情的味道淡了，当你拼死拼活加班，熬夜工作时你会不会有一种愧疚感？陪伴亲人的时间少了，当你享受着豪华别墅的时刻，你有没有那么一刻反而怀念初年骑着脚踏车漫行在宁静的氛围里，吸一口自然的甜味，自然的美也来了，是不是走的步伐快了？
偶尔停下脚步，欣赏身边的美。
而《受戒》那种自然正是我们所缺失的了，他们一直在自由地走着，无拘无束，生活简单地说笑嬉闹，各种各样的故事正体现了人性的美丽，他们单纯，没有复杂的心机，只知道别人怎样对我，我也该怎么对他。也大概是现在的社会让人不得不复杂，而我们在感受美的同时，会不会产生一种慕名的罪恶感，对那种遥不可及的美的遗憾。偶然的驻足也多了新的光亮。
原汁原味的风土人情，生活气息，值得肯定，即使是脱离了实际，也弥足珍贵，但重要的是，我们要保护这种美。
是啊，生活还可以这样，应该热爱生活，珍惜纯真人性。
藏在时光里的情
――读《岁寒三友》有感
高一（5）班 闵小晶
王瘦吾，陶虎臣，靳彝甫三个在困难中一起打拼过的人，的确就像岁寒三友一般，在繁华落尽风雪交难之际，依旧坚强地团结在一起。
我还未经历像这样的大风大雨，但从小到大，我都不失朋友，知心要好的朋友也有那么几个，一个从小与我一起长大的女孩，率真天性，我们认识了十七年，我们也十七岁。记得小时候的夏天，每每水渠里放到水，我们总爱摘下泥路旁的芋头叶，把它浮在水面上，将小脚赤在上面，清凉的水润着我们的小脚丫，也滋润着我们那纯真的心。
一如许多年都未曾变过的友谊，初中同校，但31个班同班的几率太小，每每上学路上遇见还是心情还都是欣喜若狂之态，三年暑假寒假一起呢，一起玩，一起做作业，到了高中，异校使我们的空间距离继续拉大。但每每佳节，我们还是会一如既往聚在一起，我与她的老家极近，就一条羊肠小路，三分钟的路程，每每我在路的一头看着她蹦蹦跳跳地跑来，都能让我一下想到永远，距离对于我们，就像从来没有过一样。可能也在几十年后的我们只不过蹦蹦跳跳变成了步履蹒跚，但在路的两头，彼此依旧在那里。
我之所以这样坚信，是因为爷爷与他战友之间的友谊。
年轻时候的爷爷，外出当兵。与爷爷要好的，是一个盐城的小伙子，很讲义气，那时的生活条件还没有那么好，每天都要忍受饥饿还要训练，听爷爷说，有一次，在风雨交加的夜晚，他们行走在无人的荒地里，很多人都因为饥饿难耐而倒下。可他们咬牙坚持着，互相搀着彼此，一直走了下去，部队里发的食粮，他们也总是节省着，在最困难的时候才拿出来互相分。后来，爷爷那要好的朋友到了别的部队。直到爷爷回家前，也再没有见过他。好在当时他们还留下了对方的地址通过一次写信取得了联系，我记得爷爷拿到那封信的时候眼神里的惊喜，也记得爷爷那时眼眶里的泪水。在时光尽头，他们找到了正确的时光机，搭载着这台机器，他们找到了彼此。
每个人的总有那么几个朋友能伴你一生，在你欢喜的时候和你一起欢喜，在你困难的时候与你一起分担，时光走得那么长，而彼此心却从未远离，心心念念的一直想着对方，在将来的某个时刻，某个不曾相约的地点，彼此依旧在那里，在山穷水尽处，在时光尽头。
烟火爱情
——读《大淖记事》有感
高一(5)班 宋雯娇
《大淖记事》中写了一个爱情故事。但它不是一般的爱情悲剧，没有一把泪，一滴血；也不是一般的爱情喜剧，三分幽默，七分笑料。它不落俗套，立意新奇。故事不能说不悲惨，但使人没有重压之感；描写的风俗决不是美玉无瑕，读了却让人神清气爽。
故事的主线是巧云与十一子的奇特遭遇。它是悲剧，又不是悲剧。我们同情人物的命运，也憎恶那些邪恶势力。但我们不能说同情，你要的“纯洁”、“贞操”与他们的道德观念和行为，不可同日而语。从表象上看，大淖也真有几分“风气不好”，但骨子里却充溢着美和力。真象莲花，虽身出污泥，却神骨不染。爱，钱买不到，强力抢不到。爱是心心相印，是灵魂的吸引。她们说不出这番道理，却真正领悟了人生爱情的真谛。那些流氓、强盗，那些仗势欺人的恶棍，当然该杀该剐。他们对女性的侮辱，是十足的野兽行为。巧云被人强行破了身，她痛恨那些恶棍，失悔“没有把自己交给了十一子！”但过去的不能挽回，未来的全靠自己。有什么理由要悲不欲生，要跳水，要自杀，要为那些恶棍殉身？执着地追求生，追求爱，追求自己的权利，这才合理。巧云就看破了人生的这一层老壳。她不要救世主，也不要人来怜悯，她自己救自己。在巧云的行为面前，封建主义的贞操观，岂不黯然失色？作者的情感倾注在人物的命运里。他没有为她们流悲天悯人的泪。他知道这反倒会亵渎了她们。向着未来执着的追求，使作品神骨健美。它没有抽象的道德说教，却把你的灵魂吸引了过去。在这充满带有几分野性的生命活力的美面前，你得到了从那些听厌了的道德说教里，从那些哀哀戚戚的悲歌里永远得不到的精神和道德的熏陶。是作者说服了你？是作品中人物的品格说服了你？这都有。
《大淖记事》给人的教益，主要不在它的题材本身。作者不是诱惑读者去猎取特异的世态风俗，也不只是让人陶醉于一个浪漫的爱情故事。透过题材的表皮，我们获得了一种启示：应该如何面对现实生活中的矛盾。它触及到一个虽不是永恒，却决不是一个短时期就消逝的问题。《大淖记事》里的故事早成过去了，它所涉及的问题却仍在困扰着现代人的心。作者从一种特殊的生活形态里，看到了某种闪亮的东西，提出了自己的看法。这看法对不对？许多人会这样发问。在一个相当长的时期内，这个问题也许得不到统一的结论。但我敢说，《大淖记事》对生活矛盾的回答，不是悲泣，不是绝望，它具有一种向上的自信，一种健康的力。这种对生活的态度，也许逾越了题材本身的范围，散射到生活的各个领域，适用于面对现实世界的一切矛盾。
我们想象不到感情是什么样子，但我们想到天空中的云彩，飘来飘去最后无迹可寻，来来去去从不由人。你看到它还在那儿但转眼就不知去向，是飘走了还是消散了，没有人知道。就像感情一样，你说不清自己对他是什么样的情感，只是愿意和他说话谈心。就像巧云和十一子明明知道未来甚至是一片昏暗，还是愿意携手走下去。他们期待有彼此的明天，无论风雨，无论波折，始终并肩走下去。
俗世里的爱情，就是这样普通。仿佛同样发生在每个人身上，却又偏偏不同。可正是因为这爱情里融入了烟火味，才会真正细水长流也只有在这样真挚的内心面前，在这样不怕天，不怕地，这样淳朴的民风面前，爱情才有存在的意义和永恒的理由。