由“思维导图”说开去
兄弟班级先行一步，他们上课比我们普通班早几天，《论语》十二章学习结束后，要求学生以思维导图的形式梳理《论语》十二章的主要内容，对孔子教育思想形成系列，加深理解。
“这个纸张不符合要求，要用A4纸。”
“这个还不错，只是线条粗细不明显。”
“这个线条延伸不够。”
“思维导图的关键是关键词。”
……
暑期校本培训时虽然有思维导图的知识普及，但我个人认为不能机械理解，机械操作，更不能僵化。
思维导图，就是将思维过程以线条图形再现出来。思维的外在形式是语言，线条只是表明各个要点之间的关系，使得思维更清晰，更系统，更形象，有利于培养学生的发散思维和善于归纳总结的良好学习习惯。
以《论语》十二章为例，主要内容是“仁与礼”“君子修身”“求学为道”，形式是“语录体”。如果以大括号、小括号的形式呈现出来，不也是思维导图吗？过去的“知识树”数学上的“流程图”等都是思维导图，一本书的目录某种意义上也是思维导图。
“仁与礼”“君子修身”“求学为道”比较概括，还可以再分解细化。
“仁与礼”。
仁与礼、乐。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。
道德价值观“朝闻道，夕死可矣。” “重义轻利”的义利观。个人道德修养“见贤思齐”取别人之长补自己之短。
君子的人格规范是文质彬彬。孔子从事教育的内容：诗、礼、乐。蕴含个人修养、知识技能。在学问和道德上，不能功亏一篑，要持之以恒。成为君子的条件是智、仁、勇。要处理好人己关系，“己所不欲，勿施于人”。“兴观群怨”说，是我国古代最早的文学批评理论。 孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己，诚实不欺，自觉修身。对君子的道德要求“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。“克己复礼”礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的。通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
古人所说的“半部《论语》知天下”虽然有些夸张，但是通过初高中对《论语》选读的学习，我们可以了解孔子的政治伦理道德教育思想一体，他的教育思想，君子修身，生活哲学，生活态度，为学求道等，语言精辟，言简意赅，发人深思。
学生如果能把这些内容梳理出来，不满足于字词翻译，死记硬背，有自己的理解和感悟，并且能用自己的语言恰当地表达出来，这才是语文的任务，才是真语文。那些线条的粗细又能何妨？
读写怎样共生？孔子的思想与现实联系起来，以“假如我是孔子”为题，要求学生以“孔子”的眼光观察思考当今的教育，反思畸形教育，将对学生的终身发展产生巨大影响。