文本是阅读的根本
阅读，首先要走进文本，理解语句、归纳要点、分析主旨、评品语言、鉴赏艺术。阅读教学要遵循阅读的规律，要走进文本，读懂作者，还要跳出文本读出自己。
最近听了几节阅读教学课，郁达夫《故都的秋》、老舍《想北平》，这两篇文章可以对比阅读教学，写作对象都是北平，都写出了北平的人事景物，能否把文题换成《北平的秋》、《想古都》？两篇写景文章各写了哪些景，选取景物有何特点，写景有何特色，表达了作者什么情感？为什么《想北平》里没有写到北平的人？当然，还可以联系郁达夫的《江南的冬景》，俞平伯的《说北平》等文章，构成一个阅读群。
《古都的秋》究竟表达了作者什么情感？是颂秋还是悲秋？文中的秋景中融入了作家的眷恋，对故都秋的向往；而作家的主观情感中又有秋的落寞，而且全文的基调是忧伤的、悲凉的，因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。就象一件心爱之物，传家瑰宝，即将面临着暴力地抢劫而自己又无力抵御一样，那种悲凉、那种无奈，自然要在文章中显现出来，由于心情使然，此时在作者看来，这种清、静、悲凉就是一种美，尽管是朦胧的，甚至基调有些灰暗，但正是这种清、静、悲凉让他难割难舍，这正是故都情结，家国之思，也正是他几十年人生所体味出来的生命之味。所以说秋味就是生命之味。郁达夫到达北京仅仅只有四天的时间。郁达夫本身是浙江人，在到达北平之后，触景伤情，写了《故都的秋》，描绘的是“悲凉”景物，流露的是“悲凉”心绪，表达的是对故都的一往情深。这些，正是特定时代的社会风云在作者心灵上投下的阴影，在心里留下的隐痛。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。
故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。故都的秋像一首诗，深沉而含蓄；故都的秋像一幅画，美丽而落寞；故都的秋像一首歌，忧伤而苍凉；故都的秋像一杯茶，苦涩而清醇。郁达夫笔下的秋是一曲悲凉的颂歌。
古都秋的特点是清、静、悲凉，作者的情感也是清、静、悲凉吗？既是悲凉怎么又是颂秋？古文人对秋有独特的感受，有悲秋情结也有颂秋情怀。
阅读时适当了解时代背景是必要的，但切不可本末倒置，没有进入文本就先入为主地知人论世。
我们既然选定了教学内容，就要围绕内容设置活动，在活动中完成教学任务，实现教学目标。“轻语情浓话秋味”，“轻语”、“情”、“秋味”三个关键词，一个都没有讲解清楚，秋味就是悲凉？一开始上课就用思维导图的形式知人论世探究“悲凉”的原因，这样的阅读指导思路是有问题的额，简直就邯郸学步，不会培养学生良好的阅读习惯的，相反会助长浮夸、作秀的恶习。
同样，《想北平》选写了北平哪些人事景物，表达什么情感？选用日常生活琐事，写常见景物就是因为作者是贫穷的普通人吗？更大的可能是作者从平凡普通人的视角来写景抒情的。没有单纯的写景，景与情是密不可分的，这里可以巧妙地联系学生的写作实际。“我的北平”，“景，着我色彩”是《想北平》的重点吗？作者介绍北平特点时字里行间洋溢的感情，而在文中第1-3两小节，作者直接表达出对北京特殊的爱，“我真爱北平，这个爱几乎是想说而说不出的” 。“想说而说不出”是“欲说还休”吗？欲说还休多用于诗词语句中，表达难于启齿的感情或者内心有所顾虑而不敢表达，想说却又马上停下没有说。辛弃疾“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋”，欲说还休是正确的。老舍爱北平想说而说不出是“欲说还休”吗？那是因为作者对北平爱之广，爱之深 ，爱之独特，是无法用语言言表的。
给每一节课拟定标题以明示教学目标，富有诗意和智慧，但切不可“课不对题”，无法自圆其说，更不能偏题跑题，闹出笑话。一节课就是一篇作文。讲什么，怎么讲，为什么要这样讲；写什么，怎样写，为什么要这样写。
课堂教学改革，绝不是丢掉教学文本的根本，要入乎其内，还要出得其外，要读懂作者，还要读出自己。