今天在线批阅学生作业，学生对书信格式基本都能掌握，只是个别地方还须强调。作为作文体裁的书信，不同于一般家书，要有标题，不能没有标题，无畏失去2分；也不能机械化地统一标题“家书”就像有的暑期军训日记一样，军训日记只是日记形式的作文，要有独特的标题。称呼语顶格写，表明读信的对象；冒号后的内容，就属于正文内容了。“你好”之类的问候语，不能紧接着称呼语，“冒号”领起全篇，“你好”的问候语也属于正文。主体部分，写作比较灵活，不像记叙文、议论文有明确的文体规范要求，只要便于抒情、论理即可。结尾的颂祝语也要留心，不是所有的书信颂祝语都是“此致 敬礼”，公文书信不管上下级，都可以用“此致敬礼”格式，私人信件或家书，还是有讲究的，如儿子写给父亲的信，颂祝语可以是“此致敬礼”，父亲写给儿子的信，就不能“此致敬礼”，那样就不合礼法了，而要改为“握手”或“祝……”，这属于得体问题。署名在日期的上一行，不少同学不注意，往往颠倒，导致格式不规范。
学生已经熟悉的、掌握的，可以以提问检查的形式让学生自己讲，老师点拨、强调、提升，突出学生主体教师主导。
至于书信的具体内容，要根据作文题的要求。将所见所闻所感用恰当的手法准确的语言表达出来，这就是作文，就是写作。所有的文章的主旨都集中指向言情、说理，都是鞭挞假丑恶，弘扬真善美，传递正能量，都是表现人性的丰富性和复杂性，都是对社会现象的思考感悟。
课文中有不少书信文本，如《答司马谏议书》，文章逐条驳斥司马光对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。
刚刚学过的《与妻书》自“意映卿卿如晤”一开头，整封信围绕着一个有血有肉的“情”字倾诉心曲。“卿卿”一呼，落笔动情。“吾至爱汝”，“吾爱汝至”，“吾真真不能忘汝也”，“吾作此书，泪珠与笔墨齐下”，这些饱含感情的倾诉，使读者心魂为之摇荡。正由于作者对妻子爱得深挚，因此在挥毫作书之际，夫妻之间那令人无限眷恋而又无法重温的往事，一时奔涌笔底。 紧接着写四件往事。第一件事是“四五年前某夕”与妻子的一席对话。作者对妻子说：“与使吾先死也，吾宁汝先吾而死。”读者乍听起来，这话真有些不近人情，谁都希望自已至爱的人健康长寿，也难怪他的妻子“初闻言而怒”。按时间推算，这番话应是林觉民婚后赴日本留学假期返故里时所说。他在日本比在国内更加接近反清革命中心，献身革命、为国捐躯的宏愿已经确立，只是担心一旦牺牲了，妻子忍受不了失去爱侣的悲痛。“故宁请汝先死，吾担悲也！”这份“道是无情却有情”的爱，是至爱； 第二件事是婚后蜜月生活的情景：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”花月掩映，两情依依，良辰美景人同在，诗情画意，温馨甜蜜。美丽的青春，无边的幸福，无法让他忘怀，这浓情蜜意，是至爱；第三件事是“六七年前，吾之逃家复归也。”这时新婚不久，作者写信给父亲说要远赴南洋，急得老父去厦门找他，但他却早已回家。这次外出，显然有特殊任务，但不便直接告诉妻子。所以意映要他“今后有远行，必以告妾”，希望远走天涯长相随，是至爱；第四件事是“前十余日回家”。这次作者从日本归来，身负革命重任，本拟将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕在身，恐不胜其悲，“故惟日日买酒呼醉”，试图减轻压抑心底的难言之苦，永诀之痛。诚如古人所叹：“举杯消愁愁更愁”，这醉中之苦仍是对妻子的至爱所致。除了这四个生活片断，作者对妻子的至爱，还表现在对死后的想象。一个平日不信有鬼的革命者，竟希望真有鬼，好与妻子以灵相依，以哭相和；黄泉尘世，互慰相思与寂寥。而信末因感“巾短情长”难以尽意的巨大痛苦，反以“一恸”作结，可谓以一当十，言有尽而情无限。尤为可贵的是，作为一个矢志拯救国家民族的革命者，作者在尽情倾诉夫妻之间至爱的同时，畅叙了儿女情必须服从革命事业的至理，将一已之爱扩展到普天下人之爱，表达了牺牲个人幸福，为天下人谋永福的崇高情怀，情理浑然交融，深情大义与英雄壮怀同辉，给这封信带来了政论的色彩和战斗的品格，堪为志士增色，为弱者壮胆，义无反顾地为祖国献身。给妻子的家书，表达家国情怀。
引导学生温故知新，以已学过的文本为写作借鉴，结合前几天写过的作文《窗户》，可以改编成书信的形式，窗外背景：疫情肆虐。窗外收信人：同学、朋友、师长、父母、最可爱的人；窗内：我。以书信形式表达直面疫情，表达亲情、友情、家国情，表明自己的做法，做最好的自己。这样一来，既评讲了作文，又实践了书信文体的写作，可谓一石三鸟。
生活是写作的源泉，在实践中写作，比单纯的写作理论指导更容易激发学生的写作热情，提升写作水平。