定风波
宋 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
喜欢东坡，可能是因为这首词中一句话。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”几年前，还是个黄毛丫头时，对这句话莫名的喜欢，很豪气，也很霸气。即便，在陋巷，遇风雨，拄竹杖，着芒鞋，也只霸气地说一句：任平生！
这首词是东坡在神宗元丰五年三月去沙湖路上遭遇风雨所写。其时，是苏轼贬居黄州已三个年头，他已断了仕途念想，又身为羁臣，不可能返回家乡，所以打算在黄州沙湖躬耕垄亩，做个避世的田舍翁。
出行，遇见风雨，本是常事。然而这风雨，对苏轼来说，却并非司空见惯之雨。就像六年级课文《孔子游春》，孔子遇水必观，此次带学生游春，泗水河畔，我们司空见惯的水，在孔子眼里，却有他独特的思考。
上阙写途中遇雨，他的态度，是“不怕”。吟啸、徐行，仕途不得，那就到沙湖买块地种种田（农夫山泉有点田，多好的志向！）如果连这点风雨都禁受不住，哪里还算得上是大丈夫？一个人要走多少路才能真正称得上是大丈夫？没有人给出答案。
一蓑烟雨，有的人中途跌倒，有的人畏惧山高水长，于是中途畏缩。
苏轼是文人，却不是人们常形容“手无缚鸡之力”的那种优柔寡断、多情伤感的文人。他是英雄，大丈夫中的大丈夫。
林语堂先生说，中国百姓在遇到艰难和挫折的时候就会想起苏轼，然后，嘴角就浮现出一丝会心的微笑。而中国人崇拜苏轼，应该不仅仅是他“上能给玉皇大帝盖瓦，下能给阎王小鬼挖煤”的通达，更重要的是他在历经磨难之后，仍然能保持一种潇洒和豁达，从容与天真。于是，苏轼的经历和潇洒总是能给遭遇同样不幸的人们以安慰和动力，使他们也能够对磨难报以一丝微笑。
当你对风雨采取处之泰然、与之共处的态度，那么，一蓑烟雨，任何风雨，都奈何不了你。
以前喜欢一蓑烟雨那句话，觉得自己胆儿大、脸皮厚，对人生看得淡然。其实，年纪轻轻说这样的话，那叫个少年不识愁滋味、无病呻吟。哪里来人生？哪里来风雨？哪里来竹杖芒鞋？一切，都挺好的。
从黄毛丫头，到现在这个三十几的中年老丫头，突然间，似乎，读懂了最后一句“也无风雨也无晴”。风雨过后，山头斜照，夕阳重新出现，驱散了风雨带给人的寒冷，再回过头去看那风雨过处，早已是“也无风雨也无晴”的静谧境界了。
风雨总有停歇时，坎坷总有平坦时，人生的旅途也总有否极泰来的一天。
天下熙熙，天下攘攘，几乎所有人都在往来穿梭四处游走，究竟是为了什么？苏轼对人生活得太透彻，也对生活太珍惜。也许，末句，有他自我慰藉的成分，真的也无风雨也无晴了吗？只是，他这种“无所谓”的基因，倒是可以来调解他那坎坷漂泊的人生。
你我何尝不是？前天、昨天发生过的那些让你泪流满面、失魂落魄的事，到今天、明天再看，无风无雨无晴。
今天，就是今天。
（随意一解，随意一读。也无风雨也无晴。）