此刻，让我享受无边的寂寞，默默吟诵晁补之的《 临江仙》：
谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣。水穷行到处，云起坐看时。
一个幽禽缘底事？苦来醉耳边啼。月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。
作者晁补之（1053—1110），字无咎，号归来子，苏门四学士（秦观、黄庭坚、晁补之、张耒）之一。他从小就擅长写文章，颇有经世济民的抱负与才干。但是，因受牵连于新旧党争，后来以“修神宗实录失实”的罪民“降通判应天府、亳州，又贬监处、信二州酒税”。这首《临江仙》就是在那时写成的，表现出一种谪居异乡的苦闷，一种出世入世的思想斗争——“谪宦江城无屋买，残僧野寺相依”“月斜西院愈声悲”“青山无限好，犹道不如归”。
“谪宦江城无屋买，残僧野寺相依”，词人说自己谪宦江城，无钱买屋，只能与残僧野寺相依存。荒郊野外，僧人的日子也不好过。试想一下，连僧人都受不了的地方，他可怎么呆？
“松间药臼竹间衣。水穷行到处，云起坐看时”。词人是在松林捣药，向竹丛漫步，他去的是松林听涛、竹林吹风，似乎有无穷的乐趣，其实一想，本意不在趣，而在质——“大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。”冰天雪地不改其节，风吹雨打不屈其身。竹呢？古人言：宁可食无肉，不可居无竹。竹的虚心有节古已有之：效梅傲骨休傲友，学竹虚心不虚情；虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花……他的松间捣药分明还有一点道家风情——“水穷行到处，云起坐看时”。
词人踌躇满志，到水边散步，看云自由自在地飘来飘去，好不悠闲自在！他忽然想起诗人王维在《终南别业》中曾深情吟唱“行到水穷处，坐看云起时”——那王维是真悠闲！陶渊明呢？《归去来兮辞》有云：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心，人有心，何时做得了无牵挂？何时做得来去自由？何时如鸟相与还家乡？表面的悠闲洒脱，骨子里的忧愤难平！平淡的文字掩不住词人内心的波涛汹涌——“松间药臼竹间衣”“水穷行到处，云起坐看时”。
“一个幽禽缘底事？苦来醉耳边啼”。这是一只什么鸟？“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“犹道不如归”，这分明是一只杜鹃鸟啊！“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”…… 听那杜鹃轻啼，“不如归去，不如归去”的哀鸣，词人贬谪江城，好不思乡盼归！无罪被贬，怎不心生怨恨！“松间药臼竹间衣。”“水穷行到处，云起坐看时。”暂时苟且的沉醉，偏偏“一个幽禽缘底事？苦来醉耳边啼”。一只鸟到底为什么在词人醉耳边苦苦哀啼？难道也知道词人的不幸，愤懑鸣鸣不平？多可爱的一只鸟啊！鸟尚能如此，人何以堪？
明月西沉，悲声愈切，好像声声规劝词人“不如归去”！江城虽好，岂是久居之地！青山虽然美好，放浪山林的生活虽然暂时能规避仕途的烦恼，但终非词人夙愿——岂甘这样默默地度过余生！“青山无限好，犹道不如归。”“不如归”，这布谷的哀呼，不正是词人的心声吗？鸟犹思归，何况逐臣！一边是悲苦的词人，一边是凄凉的杜鹃悲啼，整首词就在一片悲凉凄苦的氛围中落下帷幕，使人心生凄惨，欲罢不能。
一个忧思孤苦的诗人，带着满腹的苦闷、愤懑向我们走来……他，就是晁补之！“青山无限好，犹道不如归”——“青山无限好，犹道不如归”！